预约成功
1.刻画符号柔和的改变
刻画符号对篆刻柔和的改变是很容易的，因为其与篆刻存在先天血源性。在传统的篆刻史观下刻画符号虽称之为符号，但是其与汉字有着千丝万缕的关系，甚至一部分刻画符号有着浓郁的象形文字色彩。所谓浓郁的象形文字色彩，是其有些符号具备汉字的构形感，这大大减小了印化刻画符号的难度，但是刻画符号的引人又可以给作品增加陌生化效果，而陌生化效果正和当代最重要的美学理论呼应。
再进一步谈刀法，刀法是伴随“篆刻”产生而产生的概念，其有着总结的性质，本质是模拟、表现。而艺术性越来越浓郁的今天，模拟的目的也几乎是为了熟悉既往刀法后的表现。刻画符号几乎可以称为最原始刀法集合。明清篆刻刀法几乎已经到了顶峰，当代对其艺术性进一步加强的方法之一无疑是吸取后的解构，找寻并激活一个新的传统，而刻画符号正符合这一要求，可以用刻画的刀法重新反观传统的明清刀法，在寻找刀法多样性中探求出新的刀法，启迪出新的刀法传统。刻画符号的章法与后世印压陶文并没有方形的概念，不容易直接吸取到篆刻之中，但是其浑然一体、自然天成的气质，却是可以很容易借鉴与运用的。
2.刻画符号颠覆篆刻的必要性
刻画符号就是无序、断裂的，其天然地提供了解构文字“篆刻”的范本。如果不否认前文所论述的篆刻“元元素”的概念，以及篆刻发展需要“元元素”的震荡，“元元素”在过去也发生过震荡并确立为新传统。那么当代篆刻在刻画符号的启迪之下就不应该去拒绝对“元元素”的彻底反抗。
以往没有引入刻画符号，大部分原因来自于“篆”的问题。为了增加篆刻的丰富性，章法和刀法的尝试毕竟看着没有那么离经叛道，关键问题在篆法。但是前文已经论述过，篆刻的“篆”并非专指篆书，并且其意义一直在扩大。在印宗秦汉的观点下，非篆书系统已经是离经叛道，但是当代对楷书入印乃至巴斯巴文入印已经有了容忍性。图像系统也被称为篆刻的一部分，完全脱离肖形印传统的佛像印和画像石入印也已经被篆刻“默许”甚至已经有变成传统一部分的趋势。
