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林语堂在《吾国吾民》里曾言：“书法提供给了中国人以基本的美感，中国人就是通过书法才学会线条和形体的基本要领。因此，若不懂中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国艺术。”“只有在书法上，我们才能看见中国人艺术心灵的极致。”宗白华也在《中西画法所表现的空间意识》一文中说道：“中国音乐衰弱，书法却代替了它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”此类言语，均是对书法艺术的赞歌。而书法艺术，正是怎么赞颂也不过分的。
因书法渐衰，故亦不乏振兴其道的倡议。可是这些设想往往搞错了方向，以致愈振兴愈糟。
许多改革者都以为：当世书风是被文人书法所笼罩且无生气的。如姜寿田《现代书法家批评》就说：“传统文人书法，从二王、苏东坡、黄山谷的重韵、书气，到明代董其昌的重禅气、谈意，再到清代刘墉重庙堂气，以致最终形成帖派末流的馆阁体，由暗弱到死寂。”
整个现代书法，可说都建立在这种对文人书法的认识和批判上。改革之道，则有沈尹默之类重返唐贤法度的主张。另外还有不少更激进的想法，例如从文人气的反面：匪气、绿林气、工匠气、村野民间气等各方面去发展书法。或更趋近现代艺术，摆脱诗文对书法的制约，单独写一个字、几个字，或俚俗语，回到线条本质及造型之美;或根本抽象化、拼贴组合化、观念艺术化等等。
其方法与方向十分分歧，但其基调，无不是反对文人书法的。有时则以文人书法来概括传统书风。凡将“传统书法”跟“现代书法艺术”对举起来说时，传统书法指的就是文人书法，是要被打倒的对象。
在这样的现实状况中，救弊之道，理应是提倡文人书法，以药不学无文之病。焉能倒过来再批文人书法?这不仅是打已死之虎，非英雄手段;抑且开错了药方，会使时代病更入膏肓。前者叫做无的放矢，后者是庸医误诊，不免害人性命。
现代艺术式的实验书法，又不仅脱离了文人传统，也试着脱离文字，以线条、色块、造型、创意为说。颠覆的，不只是文人书法，更是书法之本质。如此一来，还能否或适否仍称为书法，实在大有疑问。书法之本质是文字的艺术化。把字写得好看，从实用文书变成艺术欣赏对象，乃其形成之原理。
