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知觉的选择性
是指人在知觉过程中把知觉对象从背景中区分出来优先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知觉到的客体叫对象，未被清楚地知觉到的客体叫背景。出题时在题干中需要呈现出背景知识和知觉的对象，而我们能够清楚的将对象从背景中找出来，即能够区别对象和背景。例如：如万绿丛中一点红这个例子，绿就是知觉的背景，而红就是我们要从背景中知觉到的对象，也就是从万绿中将红这个对象选择出来，即知觉的选择性。
知觉的整体性
是指知觉的对象是由不同部分和属性组成的。人在知觉时，并不把知觉对象感知为个别孤立的部分，而总是把它知觉为统一的整体。简单理解是我们在知觉一个事物时不能将事物的每个部分分开看，而是要组合到一起来看，即整体离不开部分、部分离不开整体。例如：一个人换了发型我依然认出他，题干中的发型是这个人身上的组成部分，不能脱离发型来看人体，也不能脱离人体来看发型，二者是一个组合在一起的整体，即体现了知觉的整体性。
知觉的理解性
是指人在知觉某一事物时，总是利用已有的知识和经验去认识它，并把它用词语标示出来。简单理解就是用原有经验来认识新事物、理解新事物。例如：外行看热闹，内行看门道，意思是外行人只能看到事物的外表，而只有专业的内行人才能看出事物的本质属性，内行人是利用原有经验看出事物的本质属性，即体现了知觉的理解性。
知觉恒常性
是指客观事物本身不变，但是知觉的条件在一定范围内发生变化时，人的知觉的映象仍然保持相对不变的特性。简单理解就是一个事物当我们知觉到它的时候它是发生了改变的，而它本身没有改变，我们也知道它其实是没有改变的。例如：我们看到远处的山很小，其实山本身是没有变化，我们看到它的时候也知道它很大，即体现了知觉的恒常性。
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