预约成功
一、朱熹的书法艺术思想——“世变自然如此”
文字是古人在长期的生产劳动中逐渐创造的，所谓仓颉造字只不过是一种神话传说而已。随着生产力的发展，最初简单形成的各种符号也逐渐会通，最后形成具有各种含义的文字载体，如所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”的传统“六书”说。整个文字发展历程是原始思维由简单到复杂，具体到抽象的发展过程。朱熹这种观点是符合历史事实的，这从甲骨文和钟鼎金文完全可以得到证明。对于文字，朱熹说：“古人相形造字，自是动不得。如辔字，后面一个车，两边是从，即缠绳也。”
朱熹对于文字如何形成的分析是正确的，但文字笔画并非一成不变，从甲骨文到金文、篆、隶、楷，古今繁简之变甚多
二、朱熹的书法艺术思想——““但以意摸索写成”、“从自己胸襟流出者”
研究过中国书法历史的人会了解，宋人对于书法的观点主要体现为“尚意”。如同创造写意画一样，宋人在书法方面同样要求寓以哲理，即所谓的“意”。而这“意”除了具有哲理，即“道”、“理”之外，又具有“情”的意味。此所谓“情”，即书家的胸臆。综合起来，宋代书法家所尚之“意”“至少包括四个方面的涵义：一是要求表现哲理，二是重视表现学识，三是强调表现人品性情，四是注意表现意趣。”生活在南宋半壁江山的朱熹，对导源于北宋的“尚意”书法精神自然会有了深刻的认识。
三、朱熹的书法艺术思想——““字字有法度，如端人正士，方是字”与“不与法缚，不求法脱”
朱熹在坚持“但以意摸索写成”、“一一从自己胸襟流出者”的同时，又坚持必须重视对传统法度的继承。他说：“字被苏黄胡乱写坏了。近见蔡君谟一帖，字字有法度，方是字。
其实，所谓书家之法，乃是人们在长期的书法创作过程中积累总结出来的创作体验，它经过社会的认可与约定俗成，又反过来成为人为的规范和准则。朱熹所说的字的法度，即是指此，这也是朱熹的书法艺术思想最关键的一项。
以上是关于对朱熹的书法艺术思想的简析。由于朱熹一生讲学授徒，常往来于闽赣浙皖与湖湘一带，登山临水，题咏之迹十分丰富，因而他的墨宝流传得非常广泛。又由于朱熹所阐发的理学成为官方的显学，他的理学思想代表了统治阶级的思想意识，朱熹之名如日月悬天，因而人们对他的墨迹奉为至宝，虽只言片语、断简残编，亦必加以珍藏。统而言之，朱熹传世墨宝大致可分为两大类：一是墨迹，二是碑刻。
