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萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学科，只表现为零星的教育思想和教育观点。但能够未教育学的独立奠定一定基础。萌芽阶段中国和外国代表人物和代表著作属于核心考点。
一、中国
(一)《学记》：不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
(1)“化民为俗、其必由学”、“建国君民、教学为先”揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
(2)启发性原则：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”;“君子之教，喻也”。
(3)循序渐进原则：“幼者听而弗问，学不躐等也”;“杂施而不孙，则坏乱而不修。”;“不陵节而施之谓孙”。
(4)教学相长原则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自强也。”
(5)长善救失原则：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”
(6)可接受性原则：“语之而不知，虽舍之可也。”
(7)主张课内外相结合原则：“时教必有正业，退息必有居学”;“藏息相辅”。
(二)孔子：孔子的教育思想主要体现在他和弟子的言论专著《论语》中。孔子的学说是以“仁”为核心和最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上(“克己复礼为仁”)，强调忠孝和仁爱。
(1)启发性原则：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
(2)因材施教原则：朱熹总结“夫子施教各因其材。”;“视其所以，观其所由，察其所安;人焉廋哉。”
(3)学思结合原则：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(4)巩固性原则：“温故而知新，可以为师矣。”
在备考中《学记》和《论语》都涉及了启发性原则，常常会考查来源，大家需要对比区分，《学记》中论述“君子之教，喻也。”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”《论语》中论述“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
二、西方
(一)苏格拉底被誉为西方教育思想史上有长远影响的第一位教育家。他的教育方法被称为“产婆术”，也称为问答法，是西方最早使用启发式教学的人。大家备考中注重区分考点：孔子是世界上最早使用启发式教学的人;苏格拉底是西方最早使用启发式教学的人。
(二)柏拉图著名的著作《理想国》，他认为，人的肉体是人的灵魂的影子，灵魂才是人的本质。灵魂由理性、意志、情感三部分构成，理性是灵魂的基础。柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者。
(三)亚里士多德，是古希腊百科全书式的哲学家，在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则。亚里士多德的教育思想在他的著作《政治学》中有大量的反映。
(四)古罗马的昆体良，他的《论演说家的教育》(又称：《雄辩术原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教学法的书。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。在教师招聘备考中需要着重区分考点：《论演说家的教育》和《学记》的地位。《学记》是世界上最早的教育专著;罕见的世界教育思想遗产;“教育学的雏形”。而《论演说家的教育》是西方最早的教育专著;世界上第一本研究教学法的书;体现了欧洲古代教育理论发展最高成就。
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