坐客满筵都不语，一行哀雁十三声——浅析关于古筝的起源说法

古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句来描绘古筝艺术所达到的令人神驰的境界。其出神入化的艺术魅力和浓郁的民族特色深受人民大众的喜爱。对于古筝的起源说法也说法不一，主要有三种见解：

古筝的起源说法第一种：认为筝源于瑟，唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此开始。

古筝的起源说法第二种：认为筝是蒙恬(秦国名将)所造或蒙恬所改革的。清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这段文字记述了蒙恬曾改革了筝。

古筝的起源说法第三种：认为筝是五弦竹筝，筑身瑟弦，如：东汉应劭《风俗通》：“筝五弦，筑身而瑟弦，”东汉许慎《说文解字》中记载：“筝，鼓弦竹身禾也，从竹，争声。”

筝是我国独有的、古老的、重要的民族弹拨乐器之一，战国时期就流行在秦地，具有两千年漫长的历史，故又称古筝。古筝以其繁复多变的指法，美妙动听的音色，华丽委婉的音韵，行云流水般的意境，深受民众喜爱，雅俗共赏，魅力无限。

以上的主要内容是关于古筝的起源说法。漫长的历史长河，流淌着我国各民族人民用自己辛勤的劳动和智慧创造的丰富多彩的民族音乐文化水脉。古筝艺术就是祖国传统音乐文化水脉的重要组成部分。其音色浑厚明亮，优美华丽，既擅长表现行云流水的意境和细腻委婉的情调，又能抒发慷慨激扬，气贯长虹的豪情。