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传统岭南筝派的形成支柱一：大量的民间乐曲
这是流派的主体，只有乐曲，它才能世世沿袭，代代相传。乐曲的体裁、调式、旋律特点、曲体结构和演奏风格是成为流派最基本的元素。广东客家汉调音乐，经过挖掘、整理，已出版的就有600首之多;潮州音乐也有700一800首之多。这些民间音乐可用筝演奏的至少达三分之二，可见其丰富的程度。
传统岭南筝派的形成支柱二：广泛的群众基础
民间音乐在潮客民系中可谓是家喻户晓，根深叶茂。清代时，民间音乐社团十分普遍，几乎每个乡村都有其组织。闲时以乐会友，沟通感情。逢时过节，祭祀拜神，都有音乐演奏活动，规模有大有小，不拘一格。就连大人哄小孩睡觉，也常用歌谣轻轻哼唱。所以历史上有“家诵户弦”、“弦诵比邹鲁”的美誉。筝在民间的演奏中十分突出，既可独奏，又可合奏。有一种小组合，以筝为主的“三弦、琵琶、筝”的潮州细乐和“筝、琶、胡”的客家汉调清乐，都是一种相对稳定的演奏组合。潮州细乐和汉调清乐已成为潮客民间音乐诸多演奏形式中的一个门类。
传统岭南筝派的形成支柱三：鲜明的地方风格
潮州筝以清新淡雅、客家筝以古朴典雅为其主要演奏特色，两个乐派同分布在粤东的韩江流域，同饮韩江水。除语言外，生活习惯基本相同。潮州人与客家人除土著外基本上都是来自中原一带，后在粤东扎根的民系。只是到达的时间不同，先到为主，后到为客。潮州方言属闽南语系，语调平和纤细，与“南腔北调”的客家方言不同，语调起伏较快，语气颇重，所以在使用上下滑音方面幅度有较大差别，按颤音在沉气时用力也不同。潮州人住在韩江的冲积平原上，客家人则住在丘陵山区。人的性格、风土情调略有区别。这些都给音乐演奏风格带来影响。虽然他们使用的原始乐谱是一样的，但在旋法上、节奏上、演奏程式上均有各自的特点，形成鲜明的地方风格。
传统岭南筝派的形成支柱四：突出的代表人物
民间音乐在不断的演奏过程中，肯定会涌现出一批出类拔萃的人物。他们在整理、加工、传承等工作中做出了卓著的成绩。
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